Цитаты про то что хочется но нельзя

Когда снятся сны, очень трудно проснуться. Хочется, чтобы такие сны не заканчивались никогда. Но сны нельзя заказать или купить, как куклу в магазине. Они приходят и уходят, когда захотят. Если повезет, то сны бывают цветные, как картинки в книжке, и в них все происходит как по-настоящему. Но заканчиваются такие сны почему-то на самом интересном месте. А если ты о чем-то очень переживаешь, то тебе обязательно это приснится... Но чаще всего снится совсем не то, что хочется.

... Я всегда полагал, что для сердца человеческого нет ничего мучительнее терзаний и жажды любви. Но с этого часа я начал понимать, что есть другая, и, вероятно, более жестокая пытка: быть любимым против своей воли и не иметь возможности защищаться от домогающейся тебя страсти. Видеть, как человек рядом с тобой сгорает в огне желания, и знать, что ты ничем не можешь ему помочь, что у тебя нет сил вырвать его из этого пламени. Тот, кто безнадежно любит, способен порой обуздать свою страсть, потому что он не только её жертва, но и источник; если влюбленный не может совладать со своим чувством, он, по крайней мере, сознает, что страдает по собственной вине. Но нет спасения тому, кого любят без взаимности, ибо над чужой страстью ты уже не властен и, когда хотят тебя самого, твоя воля становится бессильной. Пожалуй, только мужчина может в полной мере почувствовать безвыходность такого положения, только он, вынужденный противиться, чувствует себя при этом и жертвой и преступником.

 — Прости меня, но иначе нельзя. (извиняется за то, что хочет убить её сестер) — И ты прости меня. (Целует его и уничтожает заклинанием) 

Когда-то в Казвине была большая мода на татуировки. Люди выкалывали на своих руках, плечах и спинах изображения барсов, пантер и других могучих зверей. Выполнял эти татуировки некий банщик, и однажды к нему явился один казвинец и сказал, что он хочет украсить себя рисунком. — Что же мне выколоть на тебе и где? — спросил банщик. — Укрась мою плоть изображением царя зверей, — отвечал заказчик. — Я родился под созвездием Льва и хочу теперь с твоей помощью сам превратиться в льва, поэтому не жалей своей синей краски, банщик! — Где же всё-таки мне делать выколку? — не унимался банщик. — Выколи мне льва на спине, и я буду храбр и вынослив, как лев, и в застолье, и на поле брани. Когда же банщик вонзил в спину казвинца свою первую иглу, тот вздрогнул и закричал от боли: — Что ты там колешь, банщик? — Изображаю льва, как ты хотел, — отвечал банщик. — А с какой части льва ты начал его изображение? — спросил казвинец. — С хвоста, — был ему ответ.

Разговор с приятелем который хочет но не может женится на протяжении 15 лет.Угомонившись страстью ложной,Пустой, корыстной, осторожной,Счастливым ты не сможешь быть,Она способна всё убить.Следить, бояться, ревновать,Во всём быть правым, осуждать,Понять! Почувствовать вину!Итог. Остаться одному!Как попрошайки вы живёте,Прося любви. Чего вы ждёте?Принцесса вряд ли к вам придёт,Она не вас сегодня ждёт.Какой твой уровень свободы?Как воспитал свою природу?Что есть в тебе, чтоб мог отдать?И благодарности не ждать.Чего ты стоишь, как живёшь,Такую точно и найдёшь.К душе незрелой и порочной,Придёт аналог – это точно.И вам тут нечего роптать,Себя вам надо поменять.Любовь рождается в свободе,В самодостаточной природе.В духовном склепе ей не жить,Там только ревность может быть.И знай всё то, что окружает,Тебя так сильно раздражает.Всё это ты, твоя стезя,Других винить ни в чём нельзя.

Хотели одухотворить народ и государство тем, что придали им более широкое значение «человечества» и «всеобщего разума», но рабство стало тогда еще более тяжелым; и филантропы, и гуманные властители так же деспотичны, как политики и дипломаты. Новые критики борются против религии за то, что она ставит Бога, божественное, нравственное и т. д. вне человека, как нечто объективное; они же, наоборот, вкладывают все это, как субъективное, в человека. Но они совершают опять-таки характерную ошибку религии тем, что приписывают «призвание» человеку, считая его божественным, человеческим и т. п., говоря, что нравственность, свобода, гуманность – «сущность» человека. И так же, как религия, хочет и политика «воспитать» человека, содействовать выявлению его «сущности», его «назначения», вообще сделать из него что-то, а именно – «истинного человека», религия хочет сделать его «истинно верующим», политика «истинным гражданином или подданным».